فَقَالَ عَلِيٌّ ع : أَنَا ، وَسَيَأْتِيكَ الْخُصُومُ الْآنَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص : حَدِّثْ إِخْوَانَكَ الْمُؤْمِنِينَ بِالْقِصَّةِ . فَقَالَ عَلِيٌّ ع : كُنْتُ فِي مَنْزِلِي - إِذْ سَمِعْتُ رَجُلَيْنِ خَارِجَ دَارِي يَتَدَارَءَانِ « 1 » فَدَخَلَا إِلَيَّ ، فَإِذَا فُلَانٌ الْيَهُودِيُّ ، وَفُلَانٌ رَجُلٌ مَعْرُوفٌ فِي « 2 » الْأَنْصَارِ . فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : يَا أَبَا حَسَنٍ اعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ بَدَتْ لِي مَعَ هَذَا حُكُومَةٌ ، فَاحْتَكَمْنَا إِلَى مُحَمَّدٍ صَاحِبِكُمْ ، فَقَضَى لِي عَلَيْهِ ، فَهُوَ يَقُولُ : لَسْتُ أَرْضَى بِقَضَائِهِ فَقَدْ حَافَ « 3 » وَمَالَ وَلْيَكُنْ « 4 » بَيْنِي وَبَيْنَكَ كَعْبُ [ بْنُ ] الْأَشْرَفِ . فَأَبَيْتُ عَلَيْهِ . فَقَالَ لِي : أَ فَتَرْضَى بِعَلِيٍّ [ فَ ] قُلْتُ : نَعَمْ . فَهَا هُوَ قَدْ جَاءَ بِي إِلَيْكَ . فَقُلْتُ لِصَاحِبِهِ : أَ كَمَا يَقُولُ قَالَ : نَعَمْ . فَقُلْتُ : أَعِدْ عَلَيَّ الْحَدِيثَ . فَأَعَادَ كَمَا قَالَ الْيَهُودِيُّ ، ثُمَّ قَالَ لِي : يَا عَلِيُّ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ . فَقُمْتُ أَدْخُلُ مَنْزِلِي فَقَالَ الرَّجُلُ : إِلَى أَيْنَ قُلْتُ : أَدْخُلُ آتِيكَ بِمَا بِهِ أَحْكُمُ بِالْحُكْمِ الْعَدْلِ . فَدَخَلْتُ ، وَاشْتَمَلْتُ عَلَى سَيْفِي ، فَضَرَبْتُهُ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ ، فَلَوْ كَانَ جَبَلًا لَقَدَدْتُهُ « 5 » فَوَقَعَ رَأْسُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ . فَلَمَّا فَرَغَ عَلِيٌّ ع مِنْ حَدِيثِهِ - جَاءَ أَهْلُ ذَلِكَ الرَّجُلِ [ بِالرَّجُلِ ] الْمَقْتُولِ ، وَقَالُوا : هَذَا ابْنُ عَمِّكَ قَتَلَ صَاحِبَنَا ، فَاقْتَصَّ مِنْهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص : لَا قِصَاصَ . [ فَ ] قَالُوا : أَوْ دِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص : وَلَا دِيَةَ لَكُمْ ، هَذَا وَاللَّهِ [ قَتِيلُ اللَّهِ ] لَا يُؤْدَى ، إِنَّ عَلِيّاً قَدْ شَهِدَ [ عَلَى صَاحِبِكُمْ ] بِشَهَادَةٍ وَاللَّهُ يَلْعَنُهُ بِشَهَادَةِ عَلِيٍّ ، وَلَوْ شَهِدَ عَلِيٌّ عَلَى الثَّقَلَيْنِ لَقَبِلَ اللَّهُ شَهَادَتَهُ عَلَيْهِمْ - إِنَّهُ الصَّادِقُ الْأَمِينُ ، ارْفَعُوا صَاحِبَكُمْ هَذَا وَادْفِنُوهُ مَعَ الْيَهُودِ ، فَقَدْ كَانَ مِنْهُمْ .

--> ( 1 ) . تدارأ القوم : تدافعوا في الخصومة ، ونحوها ، واختلفوا . ( لسان العرب : 1 - 71 ) . ( 2 ) . « من » أ . ( 3 ) . كذا في البحار ، حاف عليه : جار عليه وظلمه . « خان » أ . « خاف » ب ، ط . ( 4 ) . « لكن » الأصل . ( 5 ) . القدّ : القطع طولا ، كالشّقّ .